وقال : « العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج ، لأن الله تعالى يقول : * ( وأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ لِلَّه ) * وإنما نزلت العمرة بالمدينة ، فأفضل العمرة عمرة رجب » . وقال : « المفرد للعمرة إذا اعتمر في رجب ثم أقام للحج « 1 » بمكة ، كانت عمرته تامة ، وحجته ناقصة » « 2 » . 943 / [ 6 ] - وعنه : بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، وابن أبي عمير ، عن يعقوب بن شعيب ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( وأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ لِلَّه ) * : يكفي الرجل إذا تمتع بالعمرة إلى الحج مكان « 3 » العمرة المفردة ؟ قال : « كذلك أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أصحابه » . 944 / [ 7 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، وحماد ، وصفوان بن يحيى ، وفضالة بن أيوب ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج ، من استطاع ، لأن الله عز وجل يقول : * ( وأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ لِلَّه ) * وإنما نزلت العمرة بالمدينة ، وأفضل العمرة عمرة رجب » . 945 / [ 8 ] - الشيخ في ( التهذيب ) : بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمار ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « المحصور غير المصدود » . وقال : « المحصور : هو المريض ، والمصدود : هو الذي يرده المشركون ، كما ردوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وإنه « 4 » ليس من مرض ، والمصدود تحل له النساء ، والمحصور لا تحل له النساء » . 946 / [ 9 ] - عنه : بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمن ، عن مثنى ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « إذا حصر الرجل فبعث بهديه ، وآذاه رأسه قبل أن ينحر فحلق رأسه فإنه يذبح في المكان الذي أحصر فيه ، أو يصوم ، أو يطعم ستة مساكين » . 947 / [ 10 ] - وعنه : بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن ، عن زرعة ، قال : سألته عن رجل أحصر في الحج . قال : « فليبعث بهديه إذا كان مع أصحابه ، ومحله أن يبلغ الهدي محله ، ومحله منى يوم النحر إذا كان في

--> 6 - التهذيب 5 : 433 / 1504 . 7 - علل الشرائع : 408 / 1 . 8 - التهذيب 5 : 423 / 1467 . 9 - التهذيب 5 : 423 / 1469 . 10 - التهذيب 5 : 423 / 1470 . ( 1 ) في المصدر : إلى الحجّ . ( 2 ) في المصدر زيادة : مكية . ( 3 ) في المصدر زيادة : تلك . ( 4 ) ( وإنّه ) ليس في المصدر .